هو موجود » . وغايته : « تمييز الموجودات الحقيقيّة من غيرها ، ومعرفة العلل العالية للوجود - وبالأخصّ العلّة الأولى التي إليها تنتهي سلسلة الموجودات ، وأسمائها الحسنى ، وصفاتها العليا ، وهو 1 اللّه عزّ اسمه - » . * * *

--> - لأنّه العلم بأوّل الأمور في الوجود ، وهو العلّة الأولى وأوّل الأمور في العموم » . وقال صدر المتألّهين في وجه تسمية هذا العلم بالفلسفة الأولى - تعليقا على كلام الشيخ الرئيس - : « إنّ المعلوم به ممّا له الأوّليّة على كلّ شيء لوجهين . وهما الوجود والمعنى . فالأوّل كواجب الوجود ، فإنّ وجوده أوّل الوجودات . والثاني كالوجود فإنّ معناه أوّل المعاني ، أقدم خطورا بالبال من معنى الوجود ، بل معناه أسبق من كلّ معنى » . راجع الفصل الثاني من المقالة الأولى من إلهيّات الشفاء وتعليقات صدر المتألّهين عليه . ( 1 ) أي العلّة الأولى .